تفسیر قرآن مجید

 خلاصه تفسیر سوره بقره ازآیه (۶ تا ۱۴)

 

 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6)

بدون شک کسانی که کافر شدند برابر است که آنان را بترسانی یا نترسانی ایمان نمی آورند

(این سخن در مورد کفاری است که در علم خدا خاتمه آنها به کفر قطعی رسیده و عموم کفار

 را در بر نمی گیرد زیرا بسیاری از آنها بعدا مسلمان شدند).

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)

مهر زد خداوند بر دلهایشان و بر گوشهایشان و بر چشمهایشان پرده است

 و برای ایشان عذاب بزرگ است.

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)

و بعضی از مردم چنین اند که می گویند ما ایمان آوردیم به خدا و به روز قیامت در حالیکه

 آنان کاملا بی ایمانند .

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

فریب کاری می کنند با خدا و کسانی که ایمان آوردند و در واقع بجز از خود با کسی فریب

 کاری نمی کنند و شعور ندارند (که سرانجام بد این فریب کاری دامنگیر خود آنها می شود ).

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ(10)

در دلهای ایشان بیماری بزرگی است باز هم خدا افزود بیماری آنها را

(در این بیماری خبث طینت و حسادت روز افزون آنها از مشاهده ترقی اسلام و مسلمین و

 نیز پریشانی از آشکار شدن کفرآنها بچشم می خورد) و برای آنها عذاب دردناک است

بعلت آنکه دروغ می گفتند (یعنی به دروغ ادعای ایمان می کردند).

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

هنگامیکه به ایشان گفته می شود که در زمین فساد نکنید می گویند ما هستیم که اصلاح می کنیم

(اما زمانیکه در اثر رفتار منافقانه آنها فتنه و فساد برپا می شد٬ و فرد خیر خواهی آنها را

تفهیم می کرد که دست از فتنه انگیزی و کارهایی که موجب فساد می شود بردارند در

 پاسخ خود را به جای مفسد مصلح معرفی می کردنند بدین معنی که فساد خود را اصلاح

 نشان می دادند ) .

أَلا إِنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ (12)

به یاد داشته باشید که بی شک اینها مفسدانند اما شعور ندارند

 (این دلیل جهالت و نادانی آنهاست که عیب خود را هنر می پندارند ).

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ

هُمْ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ (13)

و زمانیکه به آنان گفته شود که شما چنان ایمان بیاورید که ایمان آورده اند کسان دیگر

 می گویند:آیا ما ایمان بیاوریم همانطوریکه ایمان آورده اند نادانان اما آنرا نمی دانند

 (ظاهرا منافقین این سخنان را نزد مسلمانان ناشناسی که از آنان هیچگونه ترسی

نداشتند مطرح می کردند در غیر این صورت کفر خود را پنهان نگه می داشتند).

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14)

وقتی ملاقات می کنند منافقان با کسانی که ایمان آورده اند می گویند: ما هم ایمان آورده ایم

و هنگامیکه تنها می شوند پیش بزرگان شرور خود می گویند که بدون شک ما همراه شما

هستیم و ما (مسلمانان را) استهزاء می کنیم (یعنی به مسلمانان با شوخی و تمسخر می گوییم

 که ما اینان آورده ایم در حالیکه حقیقتا با شما هم عقیده هستیم البته خداوند متعال در

 آینده جواب استهزای آنها را می دهد).

 

نوشته شده توسط طهورا در سه شنبه شانزدهم تیر 1388 ساعت 19:2 موضوع تفسیر سوره بقره از آیه (6 تا 14) | لینک ثابت

 خلاصه تفسیر سوره بقره ازآیه (۱ تا ۵)

 

                              " بسم الله الرحمن الرحيم"

      "بنام خداوند بسیار بخشاینده بسیار مهربان"

 

الم (1)

الف.لام.میم

 ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)

این کتاب چنان است که در آن هیچگونه شکی وجود ندارد (یعنی در اینکه قرآن از جانب خداست مجال هیچگونه شبهه ای نمی باشد و اگر افراد نادانی در مورد آن شبهه ای ایراد کنند در حقیقت تاثیری نخواهد داشت زیرا امر یقینی با وجود ایراد شبهه باز همچنان یقینی باقی می ماند) راه نشان دهنده است برای خدا ترسان. 

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)

کسانی که یقین دارند بر چیزهایی پوشیده (یعنی چیزهائیکه از نظر عقل و حواس پوشیده اند و تنها به گفته خدا و پیامبر آنها را صحیح می دانند) و نماز را قائم می دارند (قائم داشتن نماز یعنی موظف دانستن خود جهت ادای نماز با رعایت اوقات تعیین شده و شرایط و ارکان آن)و از آنچه ما به آنان داده ایم انفاق می کنند(یعنی در کارهای خیر) . 

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ

هُمْ يُوقِنُونَ (4)

و آنان چنان اند که یقین دارند بر آن کتابی که بسوی شما نازل شده است و بر آن کتابهایی هم که جلوتر از شما نازل شده اند.(یعنی هم به قرآن ایمان دارند و هم به کتابهای گذشته و ایمان عبارتست از بر حق دانستن در حالی که عمل کردن چیز دیگری است بر حق دانستن تمام کتابهائی که خدا بر انبیاء گذشته (ع) نازل فرموده فرض و شرط ایمان است یعنی اینکه مومنان باید قبول کنند که آن کتابها همانگونه که خدا نازل کرده صحیح بوده است و تحریف و تبدیل اشخاص مغرض در آنها خطا و نادرست می باشد همچنین باید تنها به قرآن عمل کرد زیرا کتابهای گذشته همه منسوخ گشته و عمل بر آنها جایز نیست) و بر آخرت هم آنان یقین دارند.

أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (5)

فقط ایشانند بر راه راست که از جانب پروردگار به آنان رسیده است و ایشانند پیروز کامل ( یعنی چنین اشخاصی هستند که در این جهان سعادت یافتن راه حق نصیبشان شد و هم در آخرت هر نوع پیروزی از آن ایشان است).

 

نوشته شده توسط طهورا در یکشنبه دهم شهریور 1387 ساعت 0:40 موضوع تفسیر سوره بقره از آیه (1تا 5) | لینک ثابت

 

  خلاصه تفسیر سوره فاتحه:  

   

             "بسم الله الرحمن الرحيم " 

   "بنام خداوند بسیار بخشاینده بسیار مهربان"

 

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (۱) 

تمام حمد و ستایش شایسته خدائی است که مربی عالمیان است.

منظور از عالمیان انواع مخلوق از اجناس گوناگون است

که هر کدام عالم جداگانه مانند عالم ملائکه عالم

انسان عالم جن دارد.

 

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (۲)

بسیار بخشاینده و بی نهایت رحم کننده است.

 

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(۳)

دارنده روز جزا است.(مراد روز قیامت می باشد که در آن هر شخص کیفر و پاداش اعمال خود را دریافت می کند).

 

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين(۴)

فقط تو را می پرستیم و فقط از تو یاری می خواهیم.

 

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (۵)

راه راست را به ما بنما( راه دین).

 

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (۶)

راه کسانی که بر آنان انعام فرمودی (انعام دین).

 

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (۷)

نه راه کسانی که بر آنان خشمت نازل گشته و نه کسانی که از راه گم گشته اند.

(رها کردن راه هدایت دو گونه است یکی اینکه فرد در مسائل آن تحقیق کامل به عمل نیاورد که مراد از ضالین این گروه می باشند. دیگر کسانی که با وجود تحقیق کامل و شناخت لازم به دستورات آن عمل نکنند که منظور از مغضوب علیهم ایشانند. زیرا افرادی که حقایق را می دانند و می بینند و سپس با آنها مخالفت می ورزند سبب ناراحتی بیشتر می گردند.)

 

نوشته شده توسط طهورا در یکشنبه دهم شهریور 1387 ساعت 0:38 موضوع تفسیر سوره فاتحه | لینک ثابت